Une
alternative de société: l'écosociétalisme
Où
l'intérêt particulier rejoint l'intérêt collectif
(2005)
Éditions
Yves Michel, collection Économie, 165 p, 14,50 € - ISBN: 2 913492 34-7
Préface de PATRICK
VIVERET
Le livre d'André-Jacques Holbecq appartient à cette littérature bien exprimée
par les promoteurs historiques de l’économie sociale et solidaire, les Owen,
les Proudhon, les Fourier ou les Godin, celle de l’utopie concrète.
Utopie au sens originel d’un autre lieu permettant un autre regard sur le
monde et cet autre regard permettant lui même de penser d’autres solutions
à des problèmes vus sous un angle neuf. Mais utopie concrète car la radicalité
de cette autre approche est au service de propositions extrêmement précises,
détaillées voire chiffrées. Cette méthode a l’avantage de permettre la discussion
démocratique : sur la monnaie, le capital, les revenus, les modalités de
création d’une nouvelle « societaxe » très originale, cette approche permet
d’ouvrir des questionnements, des adhésions souvent, des désaccords parfois.
Dans tous les cas on y trouvera un stimulant passionnant pour toutes celles
et ceux qui ne se satisfont pas des dégâts écologiques et humains que produit
ce que Joseph Stiglitz a nommé le « fondamentalisme marchand » dans son
livre « la grande Désillusion ».
Un lecteur qui n’aurait pas lu d’autres textes d’André Jacques Holbecq pourra
certes se trouver quelque peu désarçonné par le propos presque technique
de l’auteur. C’est en effet que celui ci a choisi dans cet ouvrage de s’affronter
aussi précisément que possible à la concrétisation des formes d’alternative
à promouvoir au cœur de ce projet qu’il nomme l’écosocietalisme. Le terme
renvoie à la dimension tout à la fois écologique et sociétale d’un projet
alternatif plus large que la vision trop souvent étroite que nous nous faisons
du domaine « social » . L’économie sociale et solidaire l’utilise de plus
en plus souvent par exemple par la pratique du « bilan sociétal » qui permet
une évaluation de l’activité de l’entreprise sur des critères écologiques
et sociaux et pas seulement économiques et financiers ou par l’expérimentation
en démarrage, dans le cadre d’un programme Equal européen, d’un projet de
monnaie d’utilité écologique et sociale, le "sol".
Si ce type d’ouvrage vient à son heure c’est que nous sommes dans une période
historique critique où nous avons besoin de traiter les racines des principaux
problèmes auxquels est confrontée l’humanité
Souvenons nous de la phrase d'Antonio Gramsci: l'ancien monde est en
train de mourir, un nouveau monde est en train de naître, mais dans cette
période intermédiaire, des monstres peuvent apparaître. Nous sommes
en train de vivre cette période, et les monstres sont apparus, avec des
logiques irrationnelles et de grands dérapages collectifs, comme les guerres,
les fondamentalismes et les terrorismes qui y sont associés..
Rappelons-nous les analyses prophétiques des années Trente, applicables
à notre crise actuelle. Keynes avait parlé non pas d'une crise économique
mais d'une crise de l'économique, car nos sociétés sont structurées autour
de la lutte contre la pénurie et la rareté, alors que le problème actuel
est souvent celui d’une abondance, qu'on ne sait pas gérer et qui génère
ce que Keynes osait nommer , dans ses « Essais sur l’économie et la monnaie
» une dépression nerveuse collective.
Les symptômes de la crise sont particulièrement visibles dans nos sociétés
matériellement sur-développées, mais en voie de sous-développement sur le
plan affectif, éthique et spirituel. En effet, nos sociétés, de plus en
plus fascinées par les technologies de communication souffrent en réalité
d'une triple rupture de communication : avec le cosmos et la nature, dans
le rapport avec nous-mêmes (intériorité, sagesse, méditation) et dans le
rapport à autrui.
Il faut entendre les grands dérèglements actuels, et y voir la nécessité
de changer de paradigmes, de paramètres sociaux et économiques. Par exemple,
l'essentiel de l'activité humaine est pensé autour de l'activité économique,
une économie réduite à sa composante productiviste et industrielle, dont
les effets destructeurs - sur l'environnement, et le tissu social - sont
avérés. Ce modèle n'offre aux hommes qu'une seule perspective, devenir un
producteur compétitif, l'autre étant un rival dans cette compétition. C'est
la logique guerrière de la domination, de la captation des savoirs et du
sens, de la possession des biens, et de l'autre. Dans ce modèle, on compense
la pauvreté du projet d vie par une excitation dans l'ordre de l'avoir
(consommer, posséder, dominer) et par le divertissement au sens pascalien
du terme.
A cette logique en impasse s'oppose une autre logique, celle de ce que Pierre
Rahbi nomme la « sobriété heureuse » ou Majid Rahnema « la simplicité volontaire
». C’est une logique de l’art de vivre et du bien être en entendant pleinement
le terme " être " dans ce terme trop souvent banalisé.
La logique de l'avoir est illustrée par cette phrase de Gandhi : Il y
a suffisamment de ressources sur cette planète pour répondre aux besoins
de tous, mais pas assez pour satisfaire le désir de possession de chacun.
Cette logique a une limite écologique évidente. En termes d'empreinte écologique,
on a mesuré que si les pays en développement adoptent le mode de vie des
pays riches, il faudrait l’équivalent de plusieurs planètes en 2050. !On
comprend bien que le vieux monde ne peut plus continuer sur de telles bases.
En matière de climat, au lieu des petits pas du protocole de Kyoto -que
l’on n'applique pas alors qu'il est déjà insuffisant - il faut des politiques
publiques qui disent la vérité, et mettent en place les conditions démocratiques
et culturelles pour examiner ensemble ce qu'il faut faire, si nous voulons
éviter le désastre.
Nous parlons là d'une cure de désintoxication radicale : il ne s'agit pas
de " verdir " le mode de développement actuel, mais d'en changer totalement
la nature.
Il faut aussi changer nos modes de comptabilité nationale, car nos calculs
des richesses sont en grande partie contre-productifs. C’est une erreur
de penser qu'il y a d'une part des entreprises productrices de richesses,
et d'autre part des activités qui ponctionnent ou prélèvent les richesses.
Une entreprise serait impuissante dans un monde où l'eau serait devenue
inconsommable, la terre empoisonnée et l'air irrespirable. Le non sens est
le même si la population est illettrée et en mauvaise santé, du fait du
démantèlement des services publics, ou si l'incivilité se développe. Ce
qui veut dire que les biens communs essentiels (environnement, santé publique,
morale civique...) sont aussi fondamentaux que la création et la transformation
de richesses réalisée au sein de l’entreprise.
Voilà quelques unes des raisons qui nous poussent à écouter ceux qui, comme
André-Jacques Holbecq et les membres de son collectif , le "GRESSO", cherchent
à donner un contenu concret aux projets alternatifs . C’est le mérite de
ce livre que d’y contribuer avec force.
Patrick
Viveret
Philosophe, Magistrat à la Cours des Comptes
Auteur, entre autres, du rapport "Reconsidérer la Richesse" (éditions
de l'Aube) et de " Pourquoi ça ne va pas plus mal ?" (Editions Fayard)
Un
regard citoyen sur l’économie
Sortir
de la "pensée unique"
André-Jacques
HOLBECQ
Éditions
Yves Michel, collection Économie, 262 p, 17 € - ISBN: 2 913492 11 8
(2002)
Chaque
citoyen doit-il se satisfaire de contribuer, par son travail et son rôle de consommateur,
au système économique en place ? L’accroissement des inégalités
sociales et l’avenir qui sera réservé aux générations futures, aux peuples
de la planète, peuvent-ils le laisser indifférent ?
Non,
et l’auteur, de même que les participants à cet ouvrage, se sont un jour
insurgés contre l’ignorance dans laquelle tout citoyen est maintenu.
Ils ont décidé d’apporter leur pierre au mouvement croissant de prise de
conscience sociale et associative de lutte contre la mondialisation financière
ultra libérale (ex : ATTAC, Porto Alegre), pour le revenu citoyen, l'annulation
de la dette des pays pauvres, le commerce équitable, l'économie durable et réparatrice,
etc.
Ils
démontrent avec clarté, chiffres et calculs à l’appui, que rien n’est
scientifique dans l’économie, et que les affirmations médiatiques qui
nous sont martelées sans cesse ne sont que des conditionnements. En fait, le pouvoir
politique est totalement inféodé au pouvoir économique qui le tient dans une "pensée
unique" au seul profit de la financiarisation du monde. Cette tendance n’a
rien d’inéluctable, sauf notre négligence d’y regarder et notre passivité
si ce n’est notre collaboration.
Leur
mérite est de mettre en lumière les mécanismes de la macro-économie, les flux
de monnaie, produits, impôts, intérêts... et c’est saisissant ! Voilà
qui donne des arguments et une furieuse envie d’approfondir les pistes proposées
ici, et d’interpeller tous les élus !
Parce
qu’au fond, l’abondance pour tous, la fin du chômage ainsi que du
gaspillage des ressources et des destructions de "surplus", ne tiennent
qu’à une volonté politique ; tous les moyens sont disponibles.
Il
est vrai que cela nécessite quelques ajustements, entre les banques centrales
et les états, par exemple. Et pourquoi ne pas y pourvoir, lorsqu’on sait
que chaque citoyen a tant à y gagner ?...
Introduction
de "Un regard citoyen sur l'économie"
Sans doute êtes-vous
comme nous, auparavant. Vous pensez : L'économie est une science complexe,
elle doit être réservée aux spécialistes.
Dans cet ouvrage, nous allons tenter de vous démontrer
l'inverse. Mais nous allons surtout tenter de vous démontrer que certains
économistes et financiers, comme le dit Bernard Marris dans son livre "lettre
ouverte aux économistes qui nous prennent pour des imbéciles", non
contents de nous prendre effectivement pour des imbéciles, nous maintiennent,
par des affirmations sans fondement, dans un ultra-libéralisme totalitaire,
qui n'a que pour effet d'amplifier la crise mondiale, d'augmenter le nombre
de pauvres sur la planète, d'accroître les fractures sociales importantes…
Nous nous adressons aussi aux femmes et aux hommes qui
nous gouvernent, et nous incluons dans ceux-ci tous les hauts fonctionnaires
ou autres "experts", pour la plupart sortis du même moule. Avec
une question sous-jacente: "est-il possible qu'ils ne sachent pas ?"
S'ils ne savent pas, ils sauront peut-être s’ils lisent
ce livre. S'ils savent déjà, hé bien vous serez sur un pied d'égalité avec
eux, car, vous aussi, vous saurez !
Vous saurez que lorsque vous entendez "on ne peut
pas construire cette crèche, cet hôpital, cette ligne de chemin de fer,
cela coûte trop cher", il s'agit en fait d'argent qui ne coûterait
rien à produire, qui créerait de l'emploi et de l'activité, et qui reviendrait
intégralement à l'Etat.
Vous saurez que lorsque le Ministre des Finances indique
que le remboursement des intérêts de la dette était de
236 Milliards de Francs en 1999 (soit 450000 F prélevés chaque minute sur le
travail des hommes de ce pays), il indique en fait qu'il accepte de
payer ces intérêts à des banquiers qui fabriquent de la fausse monnaie.
Vous saurez comment une simple déviation de l'utilisation
du mot "profit" en comptabilité a suffit pour rendre tout notre
système incompréhensible
Vous saurez qu'il n'y a pas "un gâteau à se partager",
mais que ce gâteau peut être assez grand pour tous, mis à part les limites
écologiques et de plein emploi qu'il impose.
Vous saurez pourquoi, alors que nous sommes dans une période
d'abondance, nous réagissons encore comme si nous étions en période de pénurie.
Vous saurez pourquoi il est indispensable de taxer les
capitaux spéculatifs et pourquoi annuler la dette des Pays Pauvres (PVD)
ne nous appauvrira en rien; alors, pourquoi ne pas le faire?
Vous saurez pourquoi l'intérêt ajouté au remboursement
du capital d'une dette est inique, puisque cela équivaut à payer un intérêt
sur un capital en majorité fabriqué par les banques sur un simple jeu d'écriture.
Vous saurez que le jeu des importations – exportations
étant de toute façon "à somme nulle", un pays dont la balance
d'exportation est bénéficiaire, ne peut le faire qu'en en appauvrissant
d'autres.
Vous saurez pourquoi les
accords de Maastricht, imposant des déficits publics inférieurs à 3% des
PIB, bientôt remplacé par ceux d'Amsterdam les réduisant à 1%, est une erreur
fondamentale, empêchant l'Europe de s'enrichir en "biens réels"
et limitant la nécessaire intervention de l'administration sur tout ce qui
ne devrait pas être "marchandisable" dans la vie des pays.
Vous saurez qu'il existe des solutions simples pour sortir
de ces injustices qui créent de plus en plus de pauvres et qui laissent
20 000 enfants mourir de faim chaque jour dans le monde, pendant que des
multinationales ou des personnes privées s'enrichissent sans limite.
Encore faut-il
le vouloir.
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Yves Michel, par internet http://www.souffledor.fr
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Tél. 33 (0) 4 92 65 10 61 contact(at)souffledor.fr, et pour "les
10 mensonges", aux éditions
Dangles
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